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其核心问题就在于西方强调个体自由度的发挥

发布时间:2019-11-19 05:45  作者:is末、
一、西方文明对中国文明的五次影响:1、第一次大的影响是东学西渐,这是一个和西学东渐相互补充的东西方文明相易经过。其时的罗马帝国与中国的东汉王朝实行交往,这种交往就是誉满天下的丝绸之路,到了唐代此后,最重要的标志就是基督教的传入,教徒一度发展到数十万人,这是西方文明对中国文明第一次大的影响。2、第二次大的影响是在元朝的时候,大批的西方传教士传入中国,其中最出名的是马克波罗,他的《西方闻见录》在西方惹起了巨大的反映,中国由此成为西方人垂涎的宝地。3、第三次渗入是在明末清初,西方资产阶级反动时期,西方传教士进入中国传教并带来西方前辈技术及前辈理念,代表人物有益玛窦,汤若望等,只是中国其时的统治者继续沉沦于天朝威严的迷梦中。4、第四次影响是在鸦片战争此后,外国人经由过程传教的方式向中国人灌输西方的宗教哲学经济政治思想,厥后一批批的卖国青年成为了散布西方专制迷信思想的主力军。5、第五次文明大规模的影响则是在改革关闭此后,大宗的西方文明涌入中国,不休地转折中国人的生活方式:中国人入手喝可乐,汽车。入手看NBA,入手风行过西方的节日,厥后由于经济全球化的迅猛发展,越来越多的跨国界的西方文明入手传入并渗入到中国人的观念中。二、西方文明对世界的影响:1、为世界经济发展带来了深远的影响。2、督促了世界各国的文明相易。扩展原料西方文明对中国文明另一方面的巨大影响还体现在心理学领域,西方优异的心理学家们为厥后心理学在各国的发展壮大都果断了路线,并且为厥后所出世的新兴专业也是提供了重要的实际凭据和推行基础。宏耀娱乐代理。西方文明自身方面来说,其思想是源于欧洲文艺复兴时期,其源头是古希腊罗马文明,受基督教的影响,着重性情与意志的自在,人权,注重推行和研究,并且西方文明宗教空气粘稠,在必定水平上给西方文明披上了奥密的颜色,而且具相关闭型的内向型文明特质。西方文明对于中国文明的影响是体现在多个方面的,节日、饮食、音乐、言语,你看房产。电影,心理等多个方面都对中国文明爆发了不同水平的影响。参考原料源泉:百度百科-西方文明百度百科-西方文明
本王娘们跑回#老衲丁盼旋跑回^1、现在西方文明对于中国文明的影响是体现在多个方面的,节日、饮食、音乐、言语,电影,心理等多个方面都对中国文明爆发了不同水平的影响。2、节日方面来说,年老人热衷于过西方的节日如圣诞节、情人节等,而中国自己的具有保守民族特征的七夕节却鲜有人关注。电影方面来说,现在的很多人都喜爱看美国大片。3、与中国保守民乐相比练习西洋乐器的人偏多,例如西洋乐器中的代表性的键盘乐器,其绝对于其他乐器家族而言,有不可相比的上风,那就是其广宽的音域和可以同时收回多个噪音的能力,作为合奏乐器也具有厚实的和声效果和管弦乐颜色,所以钢琴被誉为乐器之王。西洋乐器的音乐发挥形式具有内向型和扩张性的特征,所以绝对民乐的合奏来说,气势上就显得更强一点。交响乐队最入手的出现是为宫廷和宗教任职的。而民族管弦乐队以演奏保守民乐合奏及合奏为主,学习北京。大凡是爆发于适用性方面,并随着人类的前进而不休厚实。从考古的挖掘和壁画都可以看到狩猎围捕、祭天祷神、战役助威或庆典舞蹈等都和发音工具也许节拍声响紧紧相连,中国保守音乐更多的是在适应需求的情形下爆发的。扩展原料:西方文明特征西方文明从性质上看是个体文明。西方文明主要特征是具有个体性特性,其中心题目就在于西方强调个体自在度的发挥,所以,西方文明可称之为“个体文明”。文明的中心是观念的共识,在方今的世界上,有两种不同的观念的共识,那就是西方文明的整体性和西方文明的个体性,它们是人类历史发展的收场。不同的政治、经济、社会环境造就了不同的文明观念,爆发了不同特性的西方文明和西方文明。参考原料源泉:百度百科-西方文明
寡人丁幻丝拿走:椅子覃白曼说完#外来文明对中国文明的五次影响我国文明发展变化的轨迹上,很简略单纯发现外来文明的影响,总的概括为5次大的影响,自东学西渐起西方文明入手传入中国。第一次大的影响是东学西渐,这是一个和西学东渐相互补充的东西方文明相易经过。其时的罗马帝国与中国的东汉王朝实行交往,这种交往就是誉满天下的丝绸之路,到了唐代此后,最重要的标志就是基督教的传入,你看独家。教徒一度发展到数十万人,这是西方文明对中国文明第一次大的影响。第二次大的影响是在元朝的时候,大批的西方传教士传入中国,其中最出名的是马克波罗,他的《西方闻见录》在西方惹起了巨大的反映,视频。中国由此成为西方人垂涎的宝地。接上去的第三次渗入是在明末清初,西方资产阶级反动时期,西方传教士进入中国传教并带来西方前辈技术及前辈理念,代表人物有益玛窦,汤若望等,只是中国其时的统治者继续沉沦于天朝威严的迷梦中。第四次影响是在鸦片战争此后,外国人经由过程传教的方式向中国人灌输西方的宗教哲学经济政治思想,厥后一批批的卖国青年成为了散布西方专制迷信思想的主力军。而第五次文明大规模的影响则是在改革关闭此后,大宗的西方文明涌入中国,不休地转折中国人的生活方式:中国人入手喝可乐,入手看NBA,入手风行过西方的节日,厥后由于经济全球化的迅猛发展,越来越多的跨国界的西方文明入手传入并渗入到中国人的观念中。二、简括中国为什么会遭到外来文明的影响我们会想,其核心问题就在于西方强调个体自由度的发挥。西方文明为什么就能如此迅速的就征服了中国这个具有五千年文明的国度,我以为这是有两方面的原因,第一是我们自身的外部原因,中国分为3个家数,守旧派(主张胶柱鼓瑟,走老路子),保守派(主张全盘西化),中心派(以为纯粹的引进西方的前辈技术则能救国)。一入手是中心派掌权,推行洋务疏通,但随着甲午战争的败北,强调。中心派的做法不可取,于是保守派唆使了辛亥反动和新文明疏通,中国的保守文明被甩掉。新中国成立后,阶级奋斗以及文明大反动,再加上长久以来对保守文明的不着重不推崇,使国人在文明的元气?心灵上处于一种空缺的状态,在改革关闭后,西方多姿多彩的文明形式填补了中国人长久抑制的文明需求,正是这样才被年老人采纳并且迅速的扩张开来。第二是从西方文明自身方面来说,其思想是源于欧洲文艺复兴时期,其源头是古希腊罗马文明,受基督教的影响,核心问题。着重性情与意志的自在,人权,注重推行和研究,并且西方文明宗教空气粘稠,在必定水平上给西方文明披上了奥密的颜色,而且具相关闭型的内向型文明特质。三、西方文明在几个方面对中国的影响现在西方文明对于中国文明的影响是体现在多个方面的,节日、饮食、音乐、言语,电影,心理等多个方面都对中国文明爆发了不同水平的影响。节日方面来说,年老人热衷于过西方的节日如圣诞节、情人节等,而中国自己的具有保守民族特征的七夕节却鲜有人关注。电影方面来说,现在的很多人都喜爱看美国大片。四、着重从两个方面分析西方文明的影响体现上面扼要从音乐和心理两方面来分析西方文明对于中国文明的影响与渗入。第一方面,与中国保守民乐相比练习西洋乐器的人偏多,例如西洋乐器中的代表性的键盘乐器,其绝对于其他乐器家族而言,有不可相比的上风,那就是其广宽的音域和可以同时收回多个噪音的能力,作为合奏乐器也具有厚实的和声效果和管弦乐颜色,所以钢琴被誉为乐器之王。而铜管乐器的音色特质是雄壮、辉煌、热烈;弦乐器的合伙特征是优美、悦耳。西洋乐器的音乐发挥形式具有内向型和扩张性的特征,时尚。所以绝对民乐的合奏来说,气势上就显得更强一点。交响乐队最入手的出现是为宫廷和宗教任职的。而民族管弦乐队以演奏保守民乐合奏及合奏为主,大凡是爆发于适用性方面,并随着人类的前进而不休厚实。从考古的挖掘和壁画都可以看到狩猎围捕、祭天祷神、战役助威或庆典舞蹈等都和发音工具也许节拍声响紧紧相连,中国保守音乐更多的是在适应需求的情形下爆发的。因而由于乐器爆发的背景和任职的对象不一样,也就招致西洋乐器和中国保守乐器在音乐发挥方面差别性太大,民乐是温柔婉约的内敛型,西洋乐则是关闭性和侵略性的内向型特征。而现在的年老人更多的是倾向于对内向型的采选。西方文明对中国文明另一方面的巨大影响还体现在心理学领域,西方优异的心理学家们为厥后心理学在各国的发展壮大都果断了路线,并且为厥后所出世的新兴专业也是提供了重要的实际凭据和推行基础。心理学方面最早可以追溯到现代的哲学思想,古希腊哲学家如柏拉图,就在于。亚里士多德等,还有中国现代思想家荀子。西方的文艺复兴时期到19世纪中叶,人的心理特征一直是哲学家研究的对象,心理学是哲学的一部门。在其时坐褥力进一步发展,心理学作为一门独立的学科从哲学的范围内独立进去。西方的现代心理学是在1879年建立的,而中国的第一个心理学系是1920年在中国建立,其中的很多教材都是翻译西方的出名心理学著作,你知道其核心问题就在于西方强调个体自由度的发挥。如华生,弗洛伊德,弗洛姆,斯金纳等人的典范著作。http://www.dleedon.org/xinwenzhongxin/2114.html。厥后西方的心理学家在心理学的基础上繁殖进去一门新型的学科—音乐治疗,是在二十世纪四十年代在美国正式成为学科,发展到现在音乐治疗仍旧成为了一门应用学科,触及学科遍及、应用领域庞杂、流派思想厚实。还由于不同国度、不同民族的音乐治疗师,受文明、历史、政治等多方面要素的影响,加上各国专家开展音乐治疗的领域及治疗办法的不同,所以爆发了不相似的定义,但是音乐治疗属于心理学的范围。该学科于二十世纪八十年代初,我不知道生活。作为一门新兴学科从西方传入中国,迄今为止,音乐治疗在中国发展已30年之久,由于音乐治疗学科自身具有集医学、心理学、音乐学为一体的性质,这就意味着音乐学科的适用化发展以及心理壮健产业多源化的发展。弗洛伊德是奥天时医生兼心理学家、哲学家、元气?心灵分析学的创始人。他作为一个治疗元气?心灵疾病的医生,他的元气?心灵分析实际不单在心理学领域有很高的价值同时也是音乐治疗的实际基础,音乐治疗办法中的音乐抓紧、音乐心理剧和安适岛技术等等都会用他的实际作为参考基础。而且当今世界各个国度,弗洛伊德主义和新弗洛伊德主义作为一种哲学思潮在大凡认识样式中都取得了遍及的散布。他的观念不单仅影响了西方当代的文学艺术,而且对宗教、伦理学、历史学也爆发了深远的影响。到了此日,各国的心理学专业仍然把他的著作作为选修的教材,他的出名的元气?心灵分析实际在此日来说也是有相当高的名望。
吾朋侪脱下~寡人段沛白拉住!对中国的影响近代以来,西方资本帝国主义对华的文明渗入是与对华政治控制、军事侵略、经济争夺同时实行并为之任职的,因而,他们文明渗入的宗旨就是宣传西方资本帝国主义对华政治控制、军事侵略、经济争夺是合理的;宣扬殖专制义奴化思想,听听调个。麻醉中国公民的元气?心灵,摧毁中国人的民族自尊心和自尊仰;要让中囯公民采纳西方资本帝国主义的侵略和奴役,不拒抗不奋斗,进而抵达他们永远控制奴役中华民族的宗旨。 近代历史上,西方资本帝国主义对华文明渗入的途径和形式主要有以下两种。 其一,在华发展传媒事业,制造对西方有益的殖专制义奴化思想群情,从而麻醉中国公民的元气?心灵。 自1840年鸦片战争结束后,西方列强撞开了中国的大门,在领事裁判权的庇护下,为了在华发展传媒事业,更好地制造对华奴化思想群情,他们在中囯的办报活动由华南内地逐渐扩展到华中、华东和华北。在19世纪40到90年代的将近半个世纪的时间内,他们先后兴办了近170种中、外文报刊,约占同时期我国报刊总数的95%,其中大部门是以教会或传教士小我的表面兴办的。 这一时期外国教会和传教士在中国兴办的中文报刊主要有: 《遐迩贯珍>、《六合丛谈》、《中外新报》、《香港音讯》、《中外杂志》、《中外音讯七日录》、《教会新报》、《中国读者》、《中西闻见录》、《益闻录》(后改名《格致益闻汇报》)、《圣教杂志》、《圣心报》、《学塾月报》、《新学月报》、《通问报》等。 其二,经由过程教会在中国办学,间接培育种植拔擢亲西方的“精英人士”,旅游。 西方资本帝国主义图谋使文明渗入在认识样式层面更有用地影响中国,以便抵达掌控中国政治、酬酢、思想文明教育等各领域的宗旨。 19世纪末20世纪初,随着西方资本主义国度向帝国主义过渡.他们对华的侵略也具有了新的历史特质。一是在经济上对华以资本输入取代商品输入,二是展开了分别气力范围的角逐。为适应这种经济政治侵略的必要,对中国的元气?心灵文明渗入也哀求深化。为此教会大学便成为其渗入西方文明,奴化中国人的思想认识最有用的手段。他们毫不明显地说“传教士们是值得我们援助和支持的。倘若我们让他们亏损支持.我们国度的荣耀将要遭到损害。毫无疑问。看着百态。他们一走,我们的商业,就会遭到极大的损失,我们之酬酢就会亏损支柱。”束缚前夕.协和医学院美国校长顾林写信给国民党政府卫生部的美国照应兰安生说:“用一百万美元来支持个教会大学,比用两百万美元援手蒋介石维持军队更有用。军队会反叛,至于由我们培育种植拔擢进去的学生则更为制服信得过真实,厚道不变。”由此可见,西方国度支持教会大学是有其特殊的宗旨和作用。绝不止于办教育自身,也不单仅是援手教会散布基督教思想,而是有其更深远的政治宗旨。这一点,在1908年《日本酬酢时报》刊载的《论各国以国际比赛争夺中国教育权》一文中都明确指出了:美之嘉勉中国青年,意亦甚殷,支使学者赴华,教授教育,其元气?心灵烂漫.能使人知其宗旨为情爱主义之宗教,而不知其为政治之比赛。对世界范围的影响经济基础裁夺下层征战.近代一百多两百年:西方国度经济发展走活着界前头:西方列强天然要输入文明(文明侵略):“西方文明”因而就成为了现代文明的支流:对世界文明的影响当然就是遍及、深远的咯.但是:各国各民族也在缓缓憬悟:对西方文明中的剩余、腐朽的东西越来越恶感.所以:招架西方文明不良元素的侵袭和腐蚀:就成了复兴中华文明的历史工作.
老子椅子拿走了工资。发挥。鄙人方碧春门锁扔以前@有一则趣谈:一所国际公寓闹火灾:内中住有犹太人:法国人:美国人和中国人.犹太人急从速忙先搬出的是他的安全箱:法国人先拖出的是他的情人:美国人则先抱出他的妻子:而中国人则先背出的是他的老母.这一趣谈反映了一个事实:不同的民族有着自己区别于其他民族的特殊的文明心理素质:思想方式:价值尺度:德行典范榜样和情感趣向.文明是指人类社会历史推行经过中所创造的精神财富:元气?心灵财富和相应的创造才气的总和.文明包括精神文明与元气?心灵文明:精神文明是指文明中看得见:摸得着的那部门:因而也称之为硬文明.绝对来说:元气?心灵文明就是软文明:而软文明则是文明的深层构造.中西方硬文明的差别众所周知:但处于深层构造的软文明的差别则须进一步辩证分析.中西方软文明的不同裁夺硬文明的差别:而中西方文明的差别也正在于此——即作为文明的深层构造的软文明的差别.一:中西方启蒙教育的认知方式不同东西方民族各自具有奇异的文明背景和社会意理构造:坐褥活动方式和发展水平不同:反映在思想:分析方式微风致上就存在着很大的差别.西方民族思想方式以逻辑分析为主要特征:而以中国为代表的西方民族思想方式则以直观分析为根本特征.中西方不同的分析方式深深影响了本民族实际思想和迷信文明沿着不同的路向发展.西方重唯理:思辩:中方重履历:直觉希腊哲学是西方哲学的源头:古希腊对天然有着粘稠的乐趣:他们眷注世界根源:主客体相干:事物如何发展变化等.固然他们在简单仪器下的侦查和推行缺少逻辑连接性:感性的方式并不体例:但人们的这种间接侦查总是充足着感性思想的颜色:笼统思辩是西方思想的特征.而作为西方民族典型代表的中国保守思想方式:则以直觉和履历为特征.中国现代迷信和哲学的各种范围是靠向内思想取得的:是将各种履历现象酝酿体会:豁然体会而提出的概念的.这些概念的理解与西方向外思想逻辑归纳所取得的不同:理解只能意会而难以言传:如对西医医理仁爱功的理解:又如对一幅书法作品:一幅国画的鉴赏:只能向内领会:才气领略作者的神韵的升沉.西方的细节分析与中方的整体分析西方文明构造以细节分析居优:西方文明构造则以整体分析见长.如:在姓氏陈设中:中国姓氏先是宗姓:辈份:其次才是自己的名字:突出的是氏族整体.西方国度则先是自己的名字:再是父名:然后才是族姓:突出的是自己.又如:在时间:地址的书写表达顺序上:中国人习惯以年:月:日从大到小顺次为序:地址则是按省:市:县到门牌号码排序:突出的是从整体到个体的析出相干:西方人则与中国人的顺序表达适值相同:突出的是个体到整体的分解相干.可见在中华民族的元气?心灵文明和认识构造中:从整体开拔的分析观占突出名望:而这种整体分析观在考察事物时:通常渺视细节和成分分析:往往提供的是关于对象含糊整体的图景.二:中西方在人与天然相干上的着眼点与固执不同杜维民教授以为:"中国文明关注的对象是人".人与人的相干是中国文明眷注的中心题目:人们立足于实际人生:所以政治伦理学相当兴旺.而西方文明较多关注的是天然:人与天然的相干是古希腊注重的中心题目:由此衍生出明智和科技.中国的哲学不论儒:道:佛学都是一种人生哲学.儒学求作为:道学求长生:佛学求悟觉.儒学以孔子思想为正宗:孔子思想的中心是"仁".何者为"仁" 孔子曰:"仁者爱人!"可见是怎样做人的学问:乐趣在阐发君臣:父子等一套人与人之间的伦理相干:修身养性的宗旨即告终自己的从政的愿望——齐家治国平天下.纯迷信的研究及全体的天然迷信都成为大都人不屑采选的行为和乐趣.中国文明在人与天然的相干上也有着自己的固执.中国文明的一个重要特征就是"天人合一":把天然人格化:追求人的元气?心灵融解于天然界之中:人与天然共呼吸的协和状态.中国文明的根深植于大地之中:中国文明自始即重农:"四民之中:士之下即为农":"民以食为天"即缘由于此.道家思想更是要人们对人生贪恋和在大天然中寻求到生命慰籍的杰作.西方现代迷信寓于对天然的研究之中:因而西方很早就出现了毕达哥拉斯:阿基米得这样一些名垂千古的专业迷信家.在人与天然的相干上:西方文明以为天人处于对峙的奋斗状态:因而爆发了与中国文明不同的对天然的态度:即人应征服:控制天然:强调人与天然的对峙:把天然看成敌视气力.荷马史诗纯以外洋脱险:征服天然为题材:他们的游戏都是在大天然的风浪中熬炼滋长的人物.西方人也讲人与人之间的相干:但首先关注的不是伦理而是比赛:因而出现了"优胜劣汰"的秩序.中西方价值观与人生追求的不同中西方价值观与人生追求的不同发挥在社会生活的各个层面.第一:中西方人生价值取向不同儒家给中国人提供的价值观念:在封建专制制度的支持下:逐步转变为一种根深蒂固的人生信念.作为2000余年来的中国文明的一根元气?心灵支柱的这种人生信念:以为人生的价值就是在现世的作为之中:一小我在社会越有作为:他的生命就越有心义的主动出世思想.在专制社会中权益就是一切:因而:人的作为最大者莫过于告终从政的愿望.齐家治国平天下的雄壮理想统治着千百万中国文人滥竽充数的生平.受这种一元化的人生价值的影响:大都人不愿问津天然迷信:以致迷信被困于萌芽状态.另外:人的聪明才气都纠集到了政治权术上:创造了一个世界上并世无双的变幻莫测而实质又超稳定的政治:文明形式.在这种特殊的形式中:爆发了中国独有的历史现象:当官不成:求当圣人;报国不得则退做隐士:或吟诗饮酒自得风浪:于是道教:佛教随之鼓起:贪生的自去修道:厌世的能够念佛.而西方文明中人生价值呈多元化.从政也是人生价值的告终:经商也被以为相当有价值.西方人眼中最好的职业莫过于律师:医生.第二:西方的小我本位和中方的家族本位近代西方人文主义是在神学背景上爆发的:原罪观念在西方根深蒂固.因而:西方人的德行指向是小我向自己担任:经由过程小我奋斗向上帝赎罪:由此引申出一条基督教义:即"上帝眼昔人人同等".当上帝被否认了时西方又爆发了社会原子观念:小我就是原子:不依靠任何人而存在:小我权利任何人不得侵略:崇奉小我本位:自我中心.这种小我本位的思想影响了生活的各个方面:亲红尘畛域划清楚确:老少聚餐:各自付款:对孩子也极端尊重:进孩子房间首先要问:"我能出去吗 "强调以子女脱离父母独立生活奋斗为荣:乐于讨论小我一得之见.而中国以家族为本位.家在中国人心目中是生活的宇宙:是一个生活的港湾:具有登峰造极的凝结力.脱离家便是"游子":强调"父母在:不远游".家庭中有长幼相干:夫妻相干:要各安其分:各尽职守:即"尽伦"!孟子以为:圣人是"人伦之民":伦的中心是"万万遵从":幼服长:妻服夫.使家变得如此重要的原因之一就是"孝":"百善孝为先":"孝道"是中国的国本:国粹:中国自古就有孝的文明:有以孝治天下之说.家与孝原本有伟大的感性意义:但由于太过强调:终成了一种太过的家族认识:而渺视了小我自在的发展:"存天理:灭人欲":以小我向集体担任为人生宗旨.第三:西方讲功利:时效:中方讲伦理:德行西方文明由于天然迷信的发展:因而斗劲重功利和实效:擅长算经济帐.例如:在一个大公司:倘若每人朴实几秒:加起来可朴实几小我的时间:可少雇几个职员:省略几许开支.又如:一小我在写字:圆珠笔的笔尖向外放还是向内放斗劲朴实拿笔写字的时间:怎样放的状态最有用等.中国文明由于长久处于封建的农业社会:天然迷信不兴旺:着重于人伦相干的调理.礼义典范榜样高于一切:"义":"利"之辩的收场使价值观念爆发过错:首倡人为了契合某种礼义典范榜样该当牺牲自己的利益:"重义轻利"被视为高风亮节:品格高贵.更有甚者:到了"文革"工夫:"只须社会主义的草:不要资本主义的苗":只算政治帐:不算经济帐:对外中国只思考政治影响:不顾及经济效益.======================================================================近十多年来,随着改革关闭的不休深刻,想知道宏耀娱乐平台。一股股的“西洋风”也入手漫山遍野席卷而来,不单汉语里多了很多的音译词,例如“摩登”,“可乐”等等。过西洋节也成了卷过高下所追逐的时髦习惯,就拿眼下的圣诞节来说,各家店铺把小店装扮的五彩斑斓,各种搞促销活动接连不休,各大高校呢,就入手准备许许多多英华的活动,情侣们纷繁上街,学生们眉飞色舞。这些现象统统都反映了西方文明庞大的渗入力。那么西洋文明是什么时候入手向中国入手渗入的呢?它的魅力究竟在何处呢?为什么中国人那么热衷于过西洋节呢?下文我们来分析一下。其实西洋文明对中国文明的的影响在汉代就入手了,其时的罗马帝国就与中国的东汉王朝入手了交往,这种交往的途径就是经由过程誉满天下的丝绸之路。到了唐代此后,中西方文明的相易就加倍的一再,科学。最重要的一个标志就是***的传入,其时***在中国称作“景教”,教徒一度发展到数十万人,这是西方文明对中国文明的第一次大规模的渗入。相比看宏耀娱乐。但到了唐朝早期,军阀混战,宏耀娱乐代理注册。***在中国的发展逐渐走向了消逝。第二次渗入,是元朝。其时由于蒙古帝国的影响力,大批的西方传教士涌入中国,其中最出名的就是马可波罗,他的《西方闻见录》在西方惹起了巨大的反映,中国成为西方垂涎的伊甸园从此入手。第三次渗入是在明末清初,时值西方资产阶级反动时期。西方传教士进入中国传教,并入手向中国扩张西方的一些前辈技术及前辈理念,出名的有益玛窦,汤若望等,惋惜其时中国的统治者并没有注意到这些人所传达的东西,宏耀平台注册。中国继续沉眠在天朝上国的迷梦中。等到了第四次渗入,仍旧是鸦片战争此后了,中国入手遭到西方列强的入侵,人民视频。中国成为半殖民地半封建社会。第四次的渗入初期仍是外国人经由过程传教向中国人灌输西方的宗教哲学经济政治思想,但到了前期,一批批卖国青年成为了散布西方专制迷信思想的主力军。第五次大规模渗入就是在改革关闭后了,大宗的西方文明涌入中国,深深转折了中国人的生活方式:北京。中国人入手喝可乐了,中国人入手关注好莱坞了,中国人喜爱上NBA了,中国人爱上过洋节了,中国人的水平要用英语来权衡了,可见,第五次渗入的影响力大大横跨了前四次的渗入,由于,它仍旧彻完全底的征服了这个民族。[ 转自铁血社区http://bbull crany kind ]那么西方文明的魅力究竟在何处呢?为什么能够如此迅速的就征服了中国这个具有五千年文明的国度?我以为有有两方面的原因,一是我们自身的原因,二才是外部文明的原因。为什么说我们自身的原因是第一位呢。我们还是要从历史方面来看。时尚。鸦片战争此后,中国人入手分化为三个家数,一个是守旧派,一个是保守派,一个是中心派。个体。守旧派主张胶柱鼓瑟,继续走老路子;保守派主张全盘西化,以为中国保守文明是中国掉队的根源;中心派则以为纯粹引进西方前辈技术就能强国御侮。一入手中心派掌权,入手推行所谓的“洋务疏通”,但随着甲午战争的败北,证明中心派不敷以转折中国现状。于是保守派入手登场,唆使了所谓的辛亥反动及新文明疏通,中国的保守文明被逐渐屏弃。新中国成立后,又入手了长达几十年的阶级奋斗阶段,特别是文革时期,对保守文明的粉碎尤为仓皇。时尚。由于长久对保守文明及保守节日的轻视,使中国人普遍存在文明上的元气?心灵空缺及文明知足上的朴陋。适值改革关闭此后,西方文明那种多样性及多彩性,填补了中国人长久抑制的文明需求,所以普遍被中国人特别是年老人所采纳,并迅速扩展开来。从西方文明自身的原因来说,西方文明是一种极端讲求的文明,特别是文艺复兴此后,给中世纪幽暗的文明注入了多姿多彩,文雅的元素,于是出世了莎士比亚,达芬奇等一大批天性文艺作者。并且西方文明宗教空气粘稠,所以又给西方文明披上了一层崇高奥密的外衣。这些原因都给仓皇缺少文明拜托的中国人庞大的稀奇感。正是由于以上种种原因,造就了中国目前洋文明风行的形势。那么我们该当怎样来面对这股越来越强烈的“洋流”呢?有些人以为该当全盘招架洋文明,去年不是有十几个名牌高校的博士联名招架圣诞节么:就是全盘招架的举座发挥。一些国度就极端的注重自己的外国文明,对外来文明有很强的招架心绪,比办法国,法国人对于英语的渗入伤透了脑筋,自由度。并且时常制造一些法语词汇来取代英语的单词。但是大部门人对洋文明的涌入还是抱着理解宽厚的态度。中华文明原本就是一个在不休调解中爆发的文明,所以文明的包涵性是中华文明的一大特质。举个例子,外国有个很有趣的现象,就是很少有国度境内风行着数种宗教而不发生冲破。中国就不一样,境内有佛教,***教,道教,并且教派也不是繁多的,就拿佛教来说,既有禅宗又有密宗,但中国就没有出现教派冲破。还有,中国人信仰也有很大的包涵性,即信菩萨又信神仙,信仰的杂糅一个很明显的证据就是《西游记》里道教神仙体例与佛教神仙体例的相易。这在外国的文学作品里是极端少见的。所以包涵性使中华文明最大的特质。所以我以为,面对滚滚而来的洋流,你知道西方。我们该当包涵采纳,但是我们也不能忘怀我们自己富饶特色的保守文明,在留存保守文明和周旋西洋文明上,日自己就做的极端好,因而我们该当像日本练习如何偏护外国的保守文明。近些年来,韩国愚弄中国对保守文明的忽视,将中国的保守节日端午节申报为韩国的文明遗产,其实宏耀下载。这对中国公民来说是一个极大的羞耻,所以我们在采纳洋文明时不能本末倒置,让我们五千年烂漫的文明在我们手里旁落他家。我不知道政务。复兴民族文明才是我们现在最大的责任所在。

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